Фильм "Клетка" Сингха: расщепление и спасательство

Пересматривала недавно "Клетку" Сингха и обнаружила, что совсем не помню концовку, вернее, не помню подробности, которые многое объясняют, благодаря которым как будто заново открыла для себя историю.

Сюжет в фильме завязан на поиски агентами ФБР последней жертвы некоего маньяка, который убил уже больше 20 девушек и, похитив последнюю, впал в кому. Разыскать девушку пытаются с помощью психотерапевта, которая работает в специальном институте и как раз на таких пациентах специализируется. Фантастическое допущение в фильме только одно: институт разработал некий девайс, который позволяет психотерапевту проникать в сознание пациентов в коме и с ними там взаимодействовать. Кэтрин (психотерапевт) соглашается помочь ФБР и начинает работать с маньяком. 

В процессе она обнаруживает его глубокую травмированность, видит историю его жизни и начинает сочувствовать этому человеку. Она пытается оградить в расщепленной личности маньяка его уязвимую часть (мальчика) от его же преследующей части (грандиозного демона). И, увлекшись спасением "хорошей" части, Кэтрин решает уничтожить "плохую". В финале разыгралась эпическая сцена борьбы со злом, которая визуально снята под влиянием ренессансной живописи. Арбалеты, мечи, море крови, ярость... В общем, все раны, нанесенные в процессе убийства "плохой" части проявились и у "хорошей". Эпическая битва со злом завершилась ничем. Анекдотическая история про добро, которое повергнет зло, и зверски его убьет не сработала. Зло отказалось умирать.

Битва завершилась плохо: израненный и истекающий кровью мальчик (часть расщепленной личности маньяка) уговорил Кэтрин утопить его, "чтобы избавить его от страданий", вывернув наизнанку ее сочувствие и желание его спасти. Убийство - это как раз та единственная архаическая форма любви, которая была ему доступна: жертву нужно убить из сострадания, ведь жизнь - это боль. И Кэтрин, которая хотела показать ему правильный мир с "хорошей" любовью, оказывается запутанной в моральной дилемме между "жить и страдать" и "милосердно убить".

Проблема расщепления не решается выбором одной и сторон, только интеграцией. Но, в контексте фильма, возникает большой вопрос: возможна ли вообще интеграция для настолько сильно поврежденного человека? И насколько может быть рискованной работа с таким сложным клиентом для терапевта во всех смыслах и в моральном, и в физическом?

И еще кажется, что очень важно не назначать себя "силой Добра". Хотя это, наверное, самое сложное.